Chi è sepolto nel Pantheon?

Il Pantheon ospita tombe, e contiene monumenti dedicati a persone sepolte altrove, e per due secoli ha conservato busti di persone che non avevano alcun legame con esso. La maggior parte delle fonti raggruppa tutti questi elementi insieme, motivo per cui Michelangelo finisce nelle liste di chi è sepolto qui.

Questa pagina li distingue. Abbiamo indicato, quando necessario, quali affermazioni sono contestate.

Gli artisti sono presenti lì grazie a un'istituzione, piuttosto che per un capriccio. Nel 1545, la confraternita di San Giuseppe della Terra Santa, conosciuta come i Virtuosi, ottenne il diritto di concedere la sepoltura nel Pantheon ai propri membri. L'inumazione di Raffaello nel 1520 precede questo evento, il che lo rende un precedente, piuttosto che un beneficiario.

La versione corrente vuole un papa riconoscente che concede la tomba come onore. Quello che registrano le fonti è una transazione: Raffaello acquistò il luogo di sepoltura e pagò a proprie spese il restauro di un'edicola antica, e lasciò nel testamento l'istruzione di collocarvi sopra una statua marmorea della Vergine.

Quella statua esiste. È la Madonna del Sasso di Lorenzo Lotti, detto Lorenzetto, commissionata il 10 febbraio 1521 e realizzata tra il 1520 e il 1524 circa, e finita da collaboratori tra cui Raffaello da Montelupo. Vasari registra l'istruzione testamentaria.

L'epitaffio famoso, che si basa sull'idea che la Natura temeva di essere superata mentre lui era vivo e di morire con lui, è attribuito a Pietro Bembo dal ministero. Il dizionario biografico italiano lascia la questione aperta tra Bembo e Tebaldeo, e preferiamo dire così piuttosto che scegliere una delle due opzioni.

E lui non è stato la prima persona sepolta in quell'edificio. Per novecento anni, era stata una basilica cristiana con reliquie. Lui è stato il primo modern artist, il che è un'affermazione molto più interessante e quella che vale la pena sottolineare.

Due re e una regina d'Italia sono sepolti nelle nicchie laterali, a destra e a sinistra, ed è per questo che le torri campanarie furono abbattute nel 1883: uno stato, ormai laico, voleva un monumento romano per le tombe reali, non una basilica barocca.

Sono ancora sorvegliati. L'Istituto Nazionale per la Guardia d'Onore alle Reali Tombe del Pantheon è stato fondato il 18 gennaio 1878, nove giorni dopo la morte di Vittorio Emanuele II, e tuttora esiste: è un ente riconosciuto, sotto la supervisione del Ministero della Difesa, finanziato autonomamente, con circa 2.500 membri.

Il servizio è volontario e non retribuito. I membri effettuano turni di due ore, vestiti in abiti civili scuri, con un mantello e un cappello che sono facoltativi, e tengono un registro che i visitatori possono firmare. Non esiste un programma pubblicato, quindi non possiamo dirti quando li troverai lì, e chiunque ti dia orari precisi sta solo indovinando.

Una confusione frequente che vale la pena chiarire: Vittorio Emanuele III e la regina Elena non sono qui. Le loro spoglie sono state restituite all'Italia nel dicembre 2017 e riposano nel santuario di Vicoforte, vicino a Cuneo. Umberto II e Maria José si trovano nell'abbazia di Hautecombe, in Francia.

Tra il 1780 e il 1809, il Pantheon si riempì di busti commemorativi di grandi italiani che erano sepolti altrove: Michelangelo, Dante, Tasso, Palladio, Tiziano, Correggio, Veronese, e anche di non italiani come Poussin, Mengs e Winckelmann.

Nel 1820 Pio VII fece trasferire le reliquie alla Protomoteca sul Campidoglio, che fu inaugurata quell'anno proprio per accoglierle. Questa è l'origine della persistente convinzione che Michelangelo sia sepolto nel Pantheon. In realtà, si trova a Santa Croce a Firenze, e lo è sempre stato.

Nota cosa è stato spostato: le statue, non le tombe. La statua di Corelli è stata trasferita al Campidoglio; Corelli no. Lui è ancora qui, il che vale la pena sapere perché diverse fonti affermano che sia stato trasferito.

Una vera e propria curiosità. Il Cardinal Ercole Consalvi, segretario di Stato di Pio VII, ha un monumento qui con un busto di Thorvaldsen, e il Pantheon custodisce il suo cuore. Il resto del suo corpo si trova a San Marcello al Corso. Non rientra chiaramente in nessuna delle due liste, motivo per cui di solito viene omesso da entrambe.

La domanda più ovvia su questa lista è perché un pittore vorrebbe dormire in un tempio pagano trasformato piuttosto che in una chiesa della sua città, e la risposta è più legata a questioni istituzionali che a considerazioni romantiche.

Nel 1545, la confraternita di San Giuseppe della Terra Santa, conosciuta come i Virtuosi al Pantheon, ottenne il diritto di concedere ai propri membri la possibilità di essere sepolti qui. Questo trasformò un privilegio in un beneficio per i membri: far parte della confraternita era il modo in cui un artista che lavorava a Roma poteva ottenere un diritto sulla costruzione più importante della città. Quasi tutti quelli presenti nella lista sopra, da Perin del Vaga ad Annibale Carracci, vi sono proprio grazie a questo.

Raffaello precede quell'accordo di venticinque anni ed è la ragione per cui esso esiste. La sua sepoltura nel 1520, in una tomba che aveva acquistato e in un antico santuario che aveva fatto restaurare, stabilì che un artista moderno potesse essere commemorato tra le antichità, piuttosto che semplicemente accanto ad esse. Tutto ciò che è seguito è stata l'istituzionalizzazione di quel precedente.

Spiega anche la ragione dietro la presenza di quelle statue. Tra gli anni '80 del Settecento e il 1809, l'edificio si riempì di teste di marmo di grandi italiani sepolti altrove, perché a quel punto il Pantheon era diventato il luogo dove si esaltavano le reputazioni, piuttosto che dove si trovavano i corpi. Quando Pio VII le rimosse nel 1820, stava annullando una discussione sulla memoria nazionale, e sessant'anni dopo, lo Stato italiano ripropose lo stesso concetto collocando qui le tombe di due re.

Tre istituzioni diverse, a loro volta, decisero che questa stanza era il luogo in cui l'Italia custodiva la memoria delle persone che voleva ricordare: una confraternita di pittori, un papa e una monarchia. Solo la prima di queste chiese ai defunti.