¿Quiénes están enterrados en el Panteón?

El Panteón alberga tumbas, y también monumentos dedicados a personas que están enterradas en otro lugar, y durante dos siglos albergó bustos de personas que no tenían ninguna relación con él. La mayoría de las fuentes mencionan estos tres elementos juntos, lo que explica por qué Miguel Ángel aparece en las listas de personas enterradas aquí.

Esta página los diferencia. Cuando una reclamación ha sido objeto de disputa, lo hemos indicado.

Los artistas están allí debido a una institución, más que por un capricho. En 1545, la confraternidad de San José de Tierra Santa, conocida como los Virtuosi, obtuvo el derecho de conceder entierro en el Panteón a sus propios miembros. El entierro de Rafael en 1520 es anterior a esto, lo que lo convierte en un precedente, más que en un beneficiario.

La versión más común cuenta que un papa agradecido concedió la tumba como un honor. Lo que los documentos históricos registran es una transacción: Rafael compró el lugar de entierro y pagó para restaurar un antiguo nicho con sus propios fondos, y dejó instrucciones en su testamento para que se colocara una estatua de mármol de la Virgen encima de él.

Esa estatua existe. Es la Madonna del Sasso de Lorenzo Lotti, conocido como Lorenzetto, encargada el 10 de febrero de 1521 y realizada entre aproximadamente 1520 y 1524, con la colaboración de asistentes, incluyendo a Raffaello da Montelupo. Vasari registra la instrucción testamentaria.

La famosa inscripción, que se basa en la idea de que la Naturaleza temía ser superada mientras él vivía y morir con él, es atribuida a Pietro Bembo por el ministerio. El diccionario biográfico italiano deja la cuestión abierta entre Bembo y Tebaldeo, y preferimos decir eso en lugar de elegir a uno.

Y él no fue la primera persona enterrada en el edificio. Durante nueve siglos, había sido una basílica cristiana con reliquias. Él fue el primer modern artist, lo cual es una afirmación mucho más interesante y la que vale la pena destacar.

Dos reyes y una reina de Italia están enterrados en las exedras de la derecha y de la izquierda, y esta es la razón por la que las torres campanario fueron derribadas en 1883: un estado recientemente secularizado quería un monumento romano para sus tumbas reales, no una basílica barroca.

Todavía están vigilados. El Istituto Nazionale per la Guardia d'Onore alle Reali Tombe del Pantheon fue fundado el 18 de enero de 1878, nueve días después de la muerte de Vittorio Emanuele II, y todavía existe: es un organismo reconocido, bajo la supervisión del Ministerio de Defensa, autofinanciado, con alrededor de 2.500 miembros.

El servicio es voluntario y no remunerado. Los miembros realizan guardias de dos horas vestidos con ropa civil oscura, con una capa y un gorro que son opcionales, y llevan un registro que los visitantes pueden firmar. No hay un horario publicado, así que no podemos decirte cuándo los encontrarás allí, y cualquiera que te dé horas exactas está adivinando.

Una confusión frecuente que vale la pena aclarar: Vittorio Emanuele III y la reina Elena no están aquí. Sus restos regresaron a Italia en diciembre de 2017 y se encuentran en el santuario de Vicoforte, cerca de Cuneo. Umberto II y María José están en la Abadía de Hautecombe, en Francia.

Entre aproximadamente 1780 y 1809, el Panteón se llenó de bustos conmemorativos de grandes italianos que fueron enterrados en otros lugares: Miguel Ángel, Dante, Tasso, Palladio, Tiziano, Correggio, Veronese, y también de no italianos como Poussin, Mengs y Winckelmann.

En 1820, Pío VII ordenó que los trasladaran a la Protomoteca en el Capitolio, que se inauguró ese mismo año para recibirlos. Este es el origen de la creencia persistente de que Miguel Ángel está enterrado en el Panteón. Él está en Santa Croce, en Florencia, y siempre lo estuvo.

Observa lo que se trasladó: las esculturas, no las tumbas. La escultura de Corelli fue llevada al Capitolio; Corelli no. Él sigue aquí, lo cual es importante saber porque varias fuentes indican que fue trasladado.

Una rareza genuina. El Cardinal Ercole Consalvi, secretario de estado de Pío VII, tiene un monumento aquí con un busto de Thorvaldsen, y el Panteón alberga su corazón. El resto de él está en San Marcello al Corso. No pertenece claramente a ninguna de las dos listas, por eso normalmente se omite en ambas.

La pregunta obvia sobre esta lista es por qué un pintor querría dormir en un templo pagano convertido en lugar de en una iglesia de su propia ciudad, y la respuesta es más institucional que romántica.

En 1545, la cofradía de San José de Tierra Santa, conocida como los Virtuosi al Pantheon, obtuvo el derecho de conceder entierro aquí a sus propios miembros. Eso convirtió un privilegio en un beneficio para los miembros: unirse a la cofradía era la forma en que un artista que trabajaba en Roma podía obtener un derecho sobre el edificio más destacado de la ciudad. Casi todos los nombres de la lista anterior, desde Perin del Vaga hasta Annibale Carracci, llegaron allí a través de esa vía.

Rafael precedió a ese acuerdo por veinticinco años y es la razón por la que existe. Su entierro en 1520, en una tumba que había comprado y en un antiguo santuario que había pagado para restaurar, estableció que un artista moderno podía ser conmemorado entre las antigüedades, en lugar de simplemente a su lado. Todo lo que vino después es la institucionalización de ese precedente.

También explica la disposición de los bustos. Entre las décadas de 1780 y 1809, el edificio se llenó de bustos de mármol de grandes italianos enterrados en otros lugares, porque, para entonces, el Panteón se había convertido en un lugar donde se exhibía la reputación, más que donde se encontraban los cuerpos. Cuando Pío VII los retiró en 1820, estaba deshaciendo un debate sobre la memoria nacional, y sesenta años después, el estado italiano volvió a plantear el mismo argumento al colocar aquí los bustos de dos reyes.

Tres instituciones diferentes llegaron, cada una por su parte, a la conclusión de que esta sala era donde Italia guardaba a las personas que quería que fueran recordadas: una hermandad de pintores, un papa y una monarquía. Solo la primera de ellas consultó a los difuntos.